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末日生存者:生存主义启示录(七)

2010-08-17 14:34:45 来源: 南都周刊(广州)
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洪水、地震、大流感、化工厂爆炸……天灾人祸频发,生存不再是电影中的幻想情节,而是真实残酷的人生。有些人开始为“末日”准备:储粮备水、学习生存技能、知识,他们相信自我胜过相信现存体系,他们就是生存主义者——最有可能,最有能力登上诺亚方舟的一群人。

生存问卷

1、在野外,前面有一道近两米宽的沟,你会如何?

A  我是运动健将,这算得了什么?背着装备跳过去!    B  保险起见,卸了装备跳过去,再让队友把装备扔过来。

C  装备上拴根绳子扔过去,没问题,人再跳过去,有问题装备也可以拉回来。   D  背着装备去找其他可以通过的路线。

2、马上回答出你家有几个窗户,以及各自朝向。

A  一个房间一个窗吧?那就是……3个?    B  数量没问题,朝向……

C  稍加思索可以准确回答。     D  不假思索准确回答。

3、旅行出发前,约好的同伴忽然生病不能去了。

A  一个人多无聊,我也不去了。    B  网络这么发达,马上去旅行网站征集一个。

C  等同伴病好再一起出发。    D  那我一个人去好了。

4、晚上周边突然停电,你怎么想?

A  睡觉!醒了就来电了。   B  估计是最近太热,大家都开空调闹的。   C  大概是前面不远处工地挖坏了什么设备吧。

D  上到楼顶观察周围建筑,确定停电范围,之后电话询问停电原因,分析最坏可能是什么情况,以及自己应该采取的对应措施。

5、一辆带有危险品标志的大型罐车翻倒在路边,你正好路过那里,会怎么样?

A  跑过去看个究竟。     B  远远看着,打电话报警。

C  砸开驾驶室玻璃,试图将驾驶员救出。     D  远远看一眼,迅速远离。

6、以下哪些变化能马上引起你的注意?

A  楼下商场挂出的2折优惠大广告。    B  早市上农产品价格忽然上涨。

C  今年路边的桃花比往年晚开了10天。    D  每天飞过楼顶的那几次航班没有出现。

7、家里的灯开关坏了。

A  电话叫物业来换一个。    B  自己去买一个叫物业给换上。

C  自己买一个回来换上。    D  自己用废旧零件修复。

8、看着电视上播放的公交车突然起火的新闻。

A  换台,太可怕了,看点轻松的吧。    B  公交车上有灭火器呀,司机怎么不拿来用?

C  随身带把锤子,敲了玻璃跳出来。     D  假设自己现在就在这车上,想象自己该如何应对。

9、给你一个用过的易拉罐,你能用它来做什么?

A  扔到垃圾桶里。     B  我能用这个剪出一个小花篮来。

C  我能用这个做出一个自增压的酒精炉来。    D  那看我需要什么了。

10、你看过《MAN vs WILD》中贝尔生吃活蛇以及从瀑布用藤条下降等表演有什么感想?

A  这太疯狂了吧?外国人就是疯狂。  B  SAS部队培养出来的能力那真不是盖的!

C  贝哥是我的榜样,面对险阻我以后也要迎难而上!  D  作为一种表演无可厚非,但生存实践中这样的风险能避免就避免。

评分标准

A:1分   B:2分   C:3分   D:4分

10分   你已经被方便的城市生活宠坏了。

11-25分   你有时会考虑问题的解决办法,但更多是依赖现成的体系来解决。

26-35分   你有一定的自己解决问题的能力和意识,或者必要的观察力,如果能够补充一些相应的知识,灾变到来的时候会更从容应对。

36-40 分  无论你是否意识到,你骨子里是一个生存主义者。

长平:生存主义在中国

文 _ 长平

几年前超女在上海体育场演出,与李宇春的粉丝大张旗鼓不同,周笔畅的粉丝静悄悄入场。但是有个朋友当即对我说,那些年轻人是广州来的,“笔笔”。原来他们的背包泄密了——数十人一律挎在胸前。当年广州“飞车党”肆虐,人们都习惯把背包当成“胸包”,这就是一种生存主义行为。

“9·11”之后,美国并没有多难兴邦,反倒是灾难连绵:恐怖主义、战争、洪水、经济危机……简直就是古书上写的世界末日景象。尽管美国人仍然比谁都过得好,但是其中一些人开始寝食难安了。他们认为随时随地都有可能遇到极端生存体验,不是突如其来的天塌地陷,就是不可理喻的恐怖分子。于是他们每天都做好出门再不回家的准备,把自己武装到牙齿,以便在危险中跑得快、活得久。这种人叫生存主义者或者生存狂。

这些生存狂像是心灵受伤的孩子,不再信任自己过去以为繁荣昌盛的祖国。问题在于,瘦死的骆驼比马大,受挫的美国仍然是世界一霸,因此他们失望之后基本上没有想过移民中国这片神奇的土地,仍然奉行“自力更生”的美国精神,学习知识,强健体魄,购置装备,恨不得去派出所把名字改成“史泰龙”或“史瓦辛格”。

中国媒体对生存狂的报道,多少带有惊讶的态度,仿佛是给大家介绍一个奇怪的物种。这倒不让人意外。早在两千多年前,思想家列子就讲过一个“杞人忧天”的故事。那个杞国人是生存主义思想的先进代表,整天担心天崩地坠,愁眉苦脸。如果没有人及时给他做政治思想工作,很有可能就会变成行动上的生存狂。好在中国从来不缺少思想辅导员,也就是“忧彼之所忧者”。和现在的思想辅导员一样,这些人不仅对人生和世界抱持乐观主义态度,而且还懂得一些科学道理。他对杞人说,天就是积气,“日、月、星宿,亦积气中之有光耀者”,怎么会坠落呢,就是坠落了也砸不伤人嘛;地呢,到处都是土块,无处不是被土块填得实实在在的,怎么会塌陷呢?结果,杞人“舍然大喜,晓之者亦舍然大喜”。

列子拿这个故事来讲道家的理论,叫人们卸下思想包袱,顺应自然,淡薄虚静,无用而用。不过这个故事几乎合乎所有中国人的胃口。大家都不喜欢那些大而不当的念头,你未雨绸缪值得表扬,杞人忧天就显得可笑了。这就是所谓的“实践理性”,用多少想多少,避免浪费。即便是盛世中的皇帝,也只想到万邦来朝,而不会操心“夷蛮人民”的生活。

现代中国发生过很大的改变,在思想理论上也搞起了“西方那一套”。但很快,人们还是重温了包括“杞人忧天”等一系列古代智慧,觉得还是“摸着石头过河”比较踏实。

“忧彼之所忧者”的思想工作,看起来是循循善诱,其实是利用政治和社会文化“不许忧天”。慢慢地,大家也就变得不会忧天了。生活有麻烦怎么办?巴结权贵,再找机会成为权贵。国家有问题怎么办?到美国去拿张绿卡啊。地球要毁灭怎么办?美国人不是正在想办法吗,世界警察哪有那么好当啊?美国靠不住啊,他们那儿出了一批生存狂人。哦是吗,介绍一下他们都怎么装备的,我们也跟着准备一点吧!

这倒不是说中国没有生存主义。如果说美国的生存主义者面对的是不可控制的他者,彗星撞地球之类——即便是恐怖主义分子,也被想象成了外星人——那么中国人的生存智慧,全部都用在了可以操控的邻居、同事、领导和亲戚朋友,当然还有街上的歹徒。因此,我们的生存主义行动,基本上都是“背包变胸包”。领袖的教导记心上:与人斗,其乐无穷。我相信大多在人情世故中已经折腾得筋疲力尽的中国人,还真是没有闲情雅致去搞那些极端的生存准备。很多人甚至会想,2012快快来吧,正好也是一种解脱。

解脱是一个佛教用语。世界上大多的宗教,都有面对人类灾难的终极关怀,也就都有世界末日的描绘。基督教的世界末日是审判日,那一天虔诚信主者有机会跟随主去往天堂。佛教把世界分为成、住、坏、空四个阶段,“坏”的阶段并不是菩萨来选人的时机,而是一种难以避免的世道轮回。尽管生存狂有点挑战上帝的意味,但是宗教让人可以想象世界末日,或者敢于面对终极恐慌。中国文化本来就部分地化解了外来宗教的这一思想,后来则更是连宗教本身都遭到打压。近年来人们不那么嘲笑西方的“杞人忧天”,宗教复苏也是一个思想支持。

就世俗文化而言,大众媒体对“和谐社会”的塑造功不可没。尽管中国的天灾人祸并不比别处更少,但是媒体总是绞尽脑汁地,教会我们化悲痛为力量,变坏事为好事,在灾难中看到社会制度的优越性。在这种安定团结的大好局面下,生存狂自然是有点不合时宜了。

宋潇 本文来源:南都周刊 责任编辑:王晓易_NE0011
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